عن اللكنة وفيه إشارة إلى جواز الابتداء بالساكن * وانما اختير الهمزة من الحروف الزوائد لدفع لزوم الابتداء بالساكن لأنها أقوى الحروف لان لحروف الحلق الستة قوة على سائر الحروف ومن تلك الحروف الستة للهمزة قوة عليها لأنها من مبدأ الحلق فهي أقوى الحروف والابتداء بالأقوى أولى لقوة المتكلم في الابتداء * ( ف ( 7 ) ) ( الابن « 1 » ) ان كان بين علمين ويكون الأول موصوفه يحذف الفه من الكتابة والا فلا ومن أراد أن تلد امرأته الحبلى ابنا فلينظر في الحبلى ( ف ( 8 ) ) * ( الابصار ) بالفتح جمع البصر وبالكسر مصدر ابصر وفي الابصار ثلاثة مذاهب * مذهب الرياضيين * ومذهب جمهور الحكماء الطبيعيين * ومذهب بعض الحكماء ( اما مذهب ) الرياضيين فهو ان الابصار بخروج شعاع من العين على هيئة مخروطية رأسه عند مركز البصر وقاعدته عند سطح المرئي المبصر وحجتهم على الابصار بالخروج المذكوران المتوسط بين البصر وما يقابله إذا كان جسما لطيفا اى غير مانع لنفوذ الشعاع فيه فهو لا يحجب البصر عن الرؤية وإذا كان كثيفا فهو يحجب البصر عن الروية وما ذلك الا كونه شعاعا من البصر فقد نفذ في الجسم المتوسط ووصل إلى المرئي على التقدير الأول ولم ينفذ في الجسم المتوسط ولم يصل إلى المرئي على التقدير الثاني * ورد بان الشعاع ان كان عرضا امتنع عليه الحركة والانتقال وان كان جسما امتنع ان يخرج من أعيننا بل من عين البقة جسم يخرق الأفلاك وينبسط في لحظة

--> ( 1 ) الابن حيوان يتولد من نطفة شخص آخر من نوعه والفرق بين الابن والولد ان الابن للذكر والولد يقع على الذكر والأنثى والنسل والذرية يقع على الجميع كذا في الفروق وغيره 12 قطب